Qui a gagné le meilleur groupe folklorique de France en 2025 ?

• Quentin Dsg
• novembre 19, 2025 AT 18:34

Les Voix du Vercors, c’est pas juste un groupe, c’est une résistance. Quand tu entends ce chant de vigne transmis de père en fils depuis 1780, tu réalises que tu écoutes pas de la musique, tu écoutes de l’histoire qui respire. J’ai vu un vieux de 89 ans pleurer en les écoutant à Nyons. Il disait que c’était la voix de son grand-père. Pas de synthés, pas de lumières. Juste la vérité. C’est ça, le folklorique.

• isabelle guery
• novembre 20, 2025 AT 00:15

Le jury a bien raison de refuser les costumes « théâtraux ». Un tablier brodé à la main, c’est une preuve d’authenticité, pas un accessoire de spectacle. Il faut respecter les textiles régionaux : la laine de Nyons, la toile de Provence, les teintures naturelles. Ce n’est pas du théâtre, c’est de l’ethnologie vivante.

• Emilie Arnoux
• novembre 20, 2025 AT 16:21

Je viens d’écouter leur album sur Spotify… j’ai mis 3 fois la même chanson. C’est comme si le vent du Vercors entrait dans ma chambre. Merci à eux.

• Sylvain Breton
• novembre 22, 2025 AT 12:18

On peut discuter de l’authenticité, mais il faut être honnête : le jury a pénalisé les groupes qui utilisaient des instruments rares comme la cromorne ou le biniou, non pas parce qu’ils étaient mal joués, mais parce qu’ils ne correspondaient pas à la vision élitiste du « bon folklore ». La vielle à roue, c’est bien, mais c’est aussi le standard du marketing culturel. Ce concours est devenu une machine à produire des « bons élèves » du patrimoine, pas des gardiens de traditions vivantes. Le chant de transhumance de la Haute-Loire était plus authentique que tout ce que les Voix du Vercors ont joué - et pourtant, ils sont arrivés deuxième. Pourquoi ? Parce que leur mise en scène manquait de « puissance »… comme si la vérité devait être amplifiée pour être crue.

Et puis, on parle de « chants recueillis avant 1960 » comme si c’était une loi divine. Mais qui a décidé que 1960 était la date limite ? Pourquoi pas 1945 ? Pourquoi pas 1880 ? Parce que c’est la date où les premiers enregistrements ont été faits. C’est une logique de musée, pas de mémoire. La tradition n’est pas figée. Elle se réinvente. Et ceux qui disent que chanter un chant appris sur YouTube est « inauthentique » ignorent que la plupart des chants traditionnels ont été transmis par des disques, des radios, des écoles. La voix orale n’est pas plus sacrée que l’écrit. C’est une illusion romantique.

Le vrai problème, c’est que ce concours valorise les groupes qui font le moins de bruit. Les jeunes du Languedoc ont été salués pour leur « enthousiasme », mais pas pour leur innovation. Ils n’ont pas osé ajouter une guitare acoustique ou un peu de rythme moderne. Pourquoi ? Parce que le jury veut du « pur », du « propre », du « sans contamination ». Mais la culture, elle, est un mélange. Elle se nourrit des échanges, des erreurs, des réinventions. Les Voix du Vercors ont gagné parce qu’ils ont su jouer le jeu. Pas parce qu’ils étaient les plus authentiques. Ils ont fait un spectacle parfait. Et c’est ça qui fait peur : on récompense la perfection, pas la vérité.

Le prix de 15 000 €, c’est bien. Mais ce qui compte, c’est ce qu’on fait avec. Si c’est pour faire des ateliers dans les écoles où les enfants apprennent les chants comme des leçons de latin, alors on perd. Si c’est pour les laisser les réinventer, alors on gagne. Je veux voir un lycéen de Valence mixer un chant de vigne avec du rap. Pas un enfant qui récite comme un automate. La tradition ne meurt pas par dégradation. Elle meurt par immobilisme.

• Rene Pérez Vázquez
• novembre 24, 2025 AT 06:46

Oh, bien sûr, les Voix du Vercors, les saints du folk. Tout le monde les adore parce qu’ils ont des costumes « historiquement vérifiés » et qu’ils chantent en occitan comme si c’était une langue sacrée. Mais personne ne se demande pourquoi, dans une France de 67 millions d’habitants, on récompense un groupe de 12 personnes dans un coin perdu de la Drôme, alors que des dizaines de groupes dans les banlieues parisienne ou marseillaise réinventent les chants de leurs ancêtres avec des beats, des synthés, et des paroles en verlan. On les appelle « folklorisations commerciales ». Moi, je les appelle « vivants ». Le jury, lui, préfère les vieillards en costume d’époque qui chantent comme des mannequins dans un musée. C’est du musée, pas de la culture. Et vous, vous applaudissez. Parce que c’est plus facile d’admirer un fantôme que de comprendre une révolution.

• Emeline Louap
• novembre 25, 2025 AT 01:51

Je suis tombée sur un enregistrement de 1958 dans les archives de l’INA : une vieille femme de Saint-Étienne chante un chant de mineur en patois bourguignon. Elle a 72 ans, elle est assise sur un banc, les mains sur les genoux, et elle chante comme si personne ne l’écoutait. Et pourtant, c’est le plus beau chant que j’aie jamais entendu. Pas de tambourin. Pas de costumes. Juste une voix, un souffle, et une mémoire qui ne voulait pas mourir. Les Voix du Vercors, ils sont magnifiques, mais ce qu’ils font, c’est une reconstitution. Ce qu’elle faisait, c’était une survie. Et je me demande : qui est le plus authentique ? Celui qui recrée la mémoire… ou celui qui la vit encore ?

Je suis allée à Montélimar il y a deux semaines. J’ai vu la ceinture brodée des Voix du Vercors. Elle est magnifique. Mais j’ai aussi vu, dans un coin du musée, une ceinture identique, trouée, sale, usée jusqu’à la corde. Celle-là, elle a été portée par une femme qui a travaillé la vigne à 14 ans. Elle a eu 11 enfants. Elle a chanté ce chant en travaillant, en pleurant, en riant. Elle n’avait pas de jury. Elle n’avait pas de micro. Elle n’avait pas de financement. Elle avait juste la voix. Et je me suis demandé : est-ce qu’on récompense la beauté… ou la douleur ?

Je ne dis pas que les Voix du Vercors ne méritent pas leur prix. Je dis juste qu’on oublie trop souvent qui a fait ce chant avant eux. Et peut-être que le vrai prix, ce n’est pas l’argent. C’est de se souvenir que derrière chaque note, il y a une vie. Une vie qui a souffert. Une vie qui a résisté. Une vie qu’on ne voit plus.

• Magaly Guardado-Marti
• novembre 26, 2025 AT 01:23

Je suis prof de musique dans un lycée de Toulouse, et je viens de lancer un atelier sur les chants de vigne avec mes élèves. On a étudié les Voix du Vercors, puis on a réécrit un chant en version punk. Ils ont adoré. Et vous savez quoi ? Le jury ne les aurait jamais acceptés… mais ils sont plus vivants que n’importe quel groupe récompensé. La tradition ne meurt pas quand on la modifie. Elle meurt quand on la met sous verre.

• Lucile Dubé
• novembre 27, 2025 AT 02:17

Je pleure chaque fois que j’entends leur chant de vigne. C’est comme si mon arrière-grand-mère chantait encore. Je l’ai entendue une fois, quand j’avais 5 ans. Elle était assise sur un banc, devant sa maison, et elle chantait en pleurant. Je ne savais pas pourquoi. Aujourd’hui, je sais. C’était son héritage. Et maintenant, les Voix du Vercors le chantent pour elle. Merci.

• James Swinson
• novembre 27, 2025 AT 15:29

Je suis allé à leur concert dans l’église désaffectée de Saint-Paul-en-Vercors. Il n’y avait que 17 personnes. Pas de micro. Pas de lumière. Juste le vent qui entrait par les vitres cassées. Et quand ils ont commencé à chanter, le silence était si profond que j’ai cru entendre les ancêtres respirer. Personne n’a applaudi. Personne n’a bougé. On a juste écouté. Et quand ils ont fini, un vieil homme a dit : « C’est comme si on m’avait rendu mon enfance. » Je ne sais pas ce que c’est qu’un prix. Mais je sais ce que c’est qu’une vérité.

• Vincent Lun
• novembre 28, 2025 AT 06:21

Le jury a pénalisé les Basques parce que leur accent était trop fort ? Et les Voix du Vercors, ils chantent en occitan, mais ils sont de la Drôme, pas de l’Ariège. Qui a dit que l’occitan de la Drôme était plus « pur » que celui des Pyrénées ? C’est du racisme culturel. On récompense ceux qui parlent comme on veut qu’ils parlent. Pas ceux qui parlent comme ils sont.

• Jacques Bancroft
• novembre 29, 2025 AT 19:15

Les Voix du Vercors ? Un chef-d’œuvre de manipulation culturelle. Ils ont tout calculé : les costumes, les instruments, les chants rares, les archives, les émotions. Ils savent exactement ce que le jury veut entendre. Et ils le leur donnent. C’est du théâtre, mais un théâtre si bien joué qu’on l’appelle « tradition ». Leur album sort en janvier ? Bien sûr. Ils ont signé avec un label indépendant qui vend du « folk authentique » à des urbains nostalgiques. Ils ne chantent pas pour sauver une culture. Ils chantent pour en faire un produit. Et vous, vous les adorez parce que ça vous fait rêver. Mais rêver d’un passé qui n’a jamais existé… c’est le plus grand mensonge de notre époque.

Le vrai folk, c’est pas dans les églises désaffectées. C’est dans les fêtes de village où les jeunes dansent avec des écouteurs sous la veste. C’est dans les groupes de Facebook où les gens échangent des enregistrements de leurs grands-parents. C’est dans les rues de Marseille où un gamin mixe un chant de pêcheur avec du dub. Ce n’est pas un jury qui décide de ce qui est authentique. C’est la vie. Et la vie, elle ne demande pas la permission.

• Stéphane Evrard
• décembre 1, 2025 AT 07:43

Je suis un vieux prof de collège. J’ai vu des générations passer. Les enfants d’aujourd’hui ne connaissent pas les chants de leur région. Mais ils connaissent les histoires de leurs grands-parents. Et si on leur donne un peu de temps, un peu de respect, et un peu de musique… ils les chantent. Pas comme des reconstitutions. Pas comme des spectacles. Mais comme des souvenirs. Les Voix du Vercors ? Ils sont beaux. Mais ce qui compte, c’est ce que les enfants vont en faire. Et je suis sûr qu’ils vont en faire quelque chose de plus grand.

• Pierre Dilimadi
• décembre 2, 2025 AT 05:02

Je viens du Mali. J’ai vu des traditions mourir. Je vois ce que vous faites ici. C’est beau. Continuez. Ne laissez pas les juges décider ce qui vit. Laissez les gens chanter.